词学
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词学
2013年 0卷 30期
刊出日期：2013-12-31
論述
域外詞學
年譜
書志
文獻
詞苑
編輯後記
圖版
圖版
0
贺铸画像 北山楼藏《山中白云》旧钞本书影 潘飞声像 潘飞声《海山词》书影 刘子庚《花庵绝妙词选笔记》书影 孙人和手迹
2013 Vol. 0 (30): 0-0 [
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論述
1
何晓敏
词体构成的音乐因素和文学因素
摘要：词体的构成，包括两个方面的因素──音乐因素和文学因素。音乐因素，包括与之相关的社会文化因素；文学因素，主要是形式的转换，包括句法、句式以及字声、韵律等等的固有规范及变换。前者为词体的构成，提供合乐的曲调，后者为词体确立，提供与乐曲相应合的形式。两个方面的因素，分属外因及内因，共同促进词体的发生与发展
2013 Vol. 0 (30): 1-34 [
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35
马里扬
宋词调水调歌头考
摘 要：水调歌头是宋人歌词创作中最为名曲之一.它渊源于中唐新制的水调大曲即‘新水调’，其形制应是在晚唐宋初就大曲中的一段改造而成，亦即‘燕乐饮曲’之新声。本文通过对宋人创作水调歌头的文辞韵、律之考订，寻绎乐曲‘均拍’对苏轼等词作风格的形成所产生的直接作用；并对曾布水调歌头‘七遍’详为校考，认为曾布的歌词并非苏轼等歌词之原始形态，应是在一定‘均拍’的作用下，吸收民间说唱形式的产物，而这也是宋人歌词更为大衆的流播形态。
2013 Vol. 0 (30): 35-54 [
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55
木斋 祖秋阳
论唐宋时期的三次尊体运动
摘要：唐宋时代，大抵经历了三次词学尊体运动。欧阳炯的《花间词序》，首次正面阐发词体的宫廷文化性质和词体需要吻合声律以及“清绝之词”“妖娆之态”的词体属性；东坡词的破体运动，从其雅词创作的实践和自是一家理论的张扬，实现了词体的第二次尊体运动；以周邦彦为之先声，李清照《词论》为之中介，白石 、张炎等为之接武，为第三次尊体运动。三次尊体运动，由唐五代帝王伶工词，到北宋士大夫词，再到南宋专业词人群体，从而完成了唐宋时期词学尊体运动的完整周期。
2013 Vol. 0 (30): 55-67 [
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68
施议对
苏轼以诗为词辨
摘 要：二十世纪学界，对于苏轼以诗为词的阐释，大多只是在题材、内容上做文章，对于音律或者声律，只是提出问题，如“间有不入腔处”，但拿不出具体事证。认识上出现盲点。本文通过对于诗与词在内容、形式以及相关特质各方面所进行辨析，为命题正名。提出：苏轼所谓以诗为词，准确地讲，就是改拗为顺，以作诗的态度和方法作词。并提出：有关苏轼以诗为词的评价问题，主要是对于歌词这一乐歌品种自身发展的经验总结。所谓“指出向上一路”，乃苏轼的特别创造，亦以诗为词之一重要成果。
2013 Vol. 0 (30): 68-89 [
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90
房日晰
贺铸“以诗为词”说
摘要：继苏轼之后，贺铸在“以诗为词”的创作实践中，做了多方面的拓展；在艺术表现上，做了许多新的追求与尝试：诸如写词学习继承唐诗那种开阔爽朗的风调；其词对于诗意的特别追求；讲究风韵、深化意境，展示独特的艺术风格；大力改换词牌名称，以题为调，力图使词的内容与词调完全吻合。如此等等，显现出很大的艺术活力与张力，使词的革新取得了很大的成就。并将词的创新工程，向前推进了一步。
2013 Vol. 0 (30): 90-102 [
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103
董希平 王立
论辛弃疾以何文为词
摘要： 辛弃疾好“以文为词”，人称“掉书袋”。其“以文为词”的基本文籍，除了传统儒家经典之外，立足于《楚辞》、《庄子》、《世说新语》、陶潜、杜甫、韩愈、苏轼七家;单篇文献则以《北山移文》、《兰亭集序》、《列子•黄帝篇》、《史记•李将军列传》、《三国志•魏书•陈登传》、《史记•越王勾践世家》《列子•汤问篇》七篇为基础。如果打破整本文籍和单篇文章的界限统计，则《离骚》等29篇诗文构成了辛弃疾“以文为词”的文献基础。这也是稼轩词学术构成的核心文献。
2013 Vol. 0 (30): 103-130 [
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131
刘 庆 云
姜夔词“出韵”现象析疑 ——兼谈宋代词人用韵观念与用韵变化
摘要：南宋姜夔词之用韵，如按戈载《词林正韵》十九韵部的划分，有9首存在“出韵”现象，另有1首用韵前人持有异议，其或与阑入方音有关，或属前鼻音、后鼻音与闭口音混用，或属不同入声韵部混用。这种情况的出现，一是与现实语音的变化有较密切的关系，二是与诗严词宽（似有文、白之分）的创作观念有关，三是与词的歌唱功能、当筵命笔的情形相关。《词林正韵》之韵部分类，虽厥功甚伟，但仍有某种缺陷，不能完全以之作为研究宋词用韵的“定则”。
2013 Vol. 0 (30): 131-138 [
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139
王可喜 王兆鹏
南宋词人赵以夫生平及词作编年考
摘要：南宋姜派词人赵以夫有《虚斋乐府》传世，《全宋词》录存其词六十八首。然《宋史》无传，其生平事迹迄无考订。本文考其生平事迹，并将部分词作编年。考知：赵以夫系宋宗室子，祖赵填始避地长乐。嘉定初以门荫入仕，十年登进士第，任江陵府监利县令，历知南丰县，通判南剑州，知邵武、漳州。端平二年除提举江南西路常平茶盐公事，三年除左曹郎官、兼权枢密院检详诸房文字。嘉熙元年为左司郎中，迁枢密副都承旨。二年知庆元府。淳祐四年权刑部侍郎，七年权刑部尚书，改礼部尚书、除吏部尚书。宝祐四年二月薨于里第，年六十八。与当时文坛名流孙惟信、王迈、戴复古、方遇、刘克庄等均有诗词唱和。词学姜夔，情致闲雅，善长调，多为咏物唱和之作。
2013 Vol. 0 (30): 139-160 [
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陈明洁
词人张炎“崇佛”史料辩诬
摘要：本文从两个方面对所谓张炎“崇佛”的史料进行了辩诬：一是被认爲张炎与佛教机构的关系——曾为佛寺“施财造无尽灯”的史料，其实根本与张炎无关，之所以会被误认爲是词人张炎，竟然缘于一小小的句读失误，但其造成的后果，却是酿成一重大的文坛“冤案”；二是关于张炎的曾祖父张鎡与佛教的关系——曾“舍宅爲寺”的史料，其实亦并非出自张鎡思想本源上真正对佛教的虔诚信仰，而是另有其它动因，而且从张炎的曾祖父张鎡到其父亲张枢的生平好尚来看，一脉相承地表现爲追求奢华场面、广结文人骚客、喜爲吟咏酬唱，这才是张炎真正耳濡目染的家庭环境与家庭风尚。
2013 Vol. 0 (30): 161-184 [
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185
叶 晔
论明幛词的起源与演变
摘要:一直以来，幛词都作为千年词史中的负面形象出现在人们视野之中。却很少有人留意到，明幛词实为词中之“代胜”，不仅前代绝无，清代以后亦非常有。其艺术审美价值诚然寥寥，却具有多方面的社会文化价值。通过考察明幛词的三个文体起源，即宋乐语、南宋寿词和元幛词，可以勾勒出一条此类文体如何成型及演变发展的脉络。而在此发展历程中，因不同的文体起源而造成的文体内部的功能分野，尤为重要。
2013 Vol. 0 (30): 185-208 [
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209
顾宝林
诗源而多委：从《词轨》看晏欧词的接受与批评
摘 要：晚清学者杨希闵所编选的《词轨》是一部带有词选与词学批评特色的词学著作，其中选评宋代词人词作数量甚多。以欧阳修、晏殊和晏几道词作而论，《词轨》对之多有选辑和评点，从中既反映了晏欧三人词作于清代的批评接受轨迹，亦可借此窥见清代后期的词学状况。
2013 Vol. 0 (30): 209-223 [
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224
林 玫 仪
晚清许玉瑑词作之搜集与整理
摘要：许玉瑑（1828-1894）之词作流传较广者仅有《独弦词》，录词66首，乃许氏与王鹏运等同官薇省时酬唱之作，收入《薇省同声集》中。许氏另有词集刻本《诗契斋词钞》六卷，前五卷为词，共213首，然学界罕见引用。 笔者近年致力于王鹏运词作之整理与研究，进而考察其交游，在研究过程中，访得与许氏词作相关之文本五种，均为前此所未见： （一）上海图书馆藏稿本《诗契斋词钞》，收词17首，此乃目前所见许氏最早之词作，皆未收入刻本中。 （二）中国科学院图书馆藏稿本《城南拜石词》，收词19首，作者于誊清后复黏贴、点改其上。 （三）天一阁博物馆藏稿本《城南拜石词》，亦收词19首，与中科院本同出一源，前者改动部分多已据改，然又有新的修正。此二本文字与刻本及《独弦词》亦互有异同。 （四）浙江图书馆藏高望曾《茶梦盦词腋》中，录有《池上巢隐词》4首，为各本所未收。 （五）苏州图书馆藏有《诗契斋十种》，其中《辛未丛稿》录有许词1首，亦不见于各本。 上述资料，除可补辑许氏词作外，比较各本异文，更可推见许氏词篇创作之轨迹，对研究许玉瑑之词学，乃至友朋间之唱和活动，皆有助益。 本文除就上述五种新资料之文本加以整理校勘、考论其版本源流及文献价值外，并考订许玉瑑之名号及其生卒年。
2013 Vol. 0 (30): 224-263 [
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264
王娟
《粤西词见》：临桂词派的寻根之作 ——兼论临桂词派的时代意义
摘要：世称所谓“郡邑词选”仅具文献价值而少文学价值，但有些“郡邑词选”可由其探索词学流派的形成渊源及价值观的产生过程，况周颐《粤西词见》即是如此。临桂词派重将况周颐自述其词学之路，多从广西前贤处汲取精华；《粤西词见》选录明末至清同治年间广西词人作品，况周颐评述这些作品都深具临桂词派“重拙大”、重性灵、重体格的词风；况周颐亦自述临桂词派领袖王鹏运的词风，与《粤西词见》所录前辈之作“微尚亦不甚相远”，指出临桂词派的形成“殆不期然而然耶”，于是可知况周颐编选《粤西词见》本是自觉为临桂词派寻求词学之根的产物，他们的根在广西。而《粤西词见》所录作品，充满着乡村田园气息，洋溢着和谐的人际关系，显示着处于时代大变革之际的临桂词派以《粤西词见》追寻词人精神家园的努力，它坚持用传统的词来对抗正在转型的社会与文化，多有对抗城市、对抗新文学以救世的意味，然而，这并不能顺应时代潮流，临桂词派只是传统文学的最后一抹夕阳而已。
2013 Vol. 0 (30): 264-281 [
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282
欧阳明亮
胡适对欧阳修词的考辨与评判 ——清末民初词学现代转型中的批评个案
摘要：胡适研讨词学，是为了佐证、构建他的白话文学史，而欧阳修词，尤其是《醉翁琴趣外篇》中的艳俗之作，成为他用以说明自己观点的绝好例证，它既可以证明白话词乃至白话文学的强大影响，也可以使他所梳理出的宋词发展进程中的“白话”线索更加明晰完整。在胡适观点的影响下，一批学者对欧阳修词中艳俗的一面产生了浓厚的兴趣，他们从更符合现代思想观念的角度去考察和分析其存在的合理性，并对这些艳俗之作的艺术价值予以了积极地肯定，这正是中国词学在新旧交替时期所表现出的一个重要转向。
2013 Vol. 0 (30): 282-292 [
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293
钱鸿瑛
評蔡嵩雲《柯亭詞論》
摘要：蔡桢《柯亭詞論》共四十七条。大致包括作词之法度、词之赏析、评历代词家等方面。总的说来写得简明扼要，时有中肯之言，多通达之论；不可避免的，自也有可商榷之虞。
2013 Vol. 0 (30): 293-310 [
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311
陈水云
孙人和先生词学研究业绩平议
摘要：孙人和在现代词学史上重要的词学家，以词籍校勘之学见长，对《阳春集》、《花外集》作过校订补遗的工作，编有融汇校勘与笺释于一体的《唐宋词选》，并为《续修四库全书总目提要》撰文494条，也借助提要的撰写提出了谨守词律、注重体格、强调寄托的词学思想。
2013 Vol. 0 (30): 311-326 [
摘要
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327
王延鹏
《词通》《词律笺榷》作者考辩
摘要：《词通》、《词律笺榷》发现之初注为佚名，经路朝銮认定为徐棨，得吴用威言其字号，后徐棨（戟门）之名方为学界接受。然遍查文献，并无徐棨（戟门）之记载，当爲徐绍棨之误。且绍棨有着词学论著之证明，可确证其为二书作者无疑。徐绍棨非字戟门，乃字公倩，生于一八六九年，卒于上世纪二十年代，生活在晚清民国时期，与樊增祥、陈三立等名人多有交往，经历丰富。二书乃是其卒后流至上海坊肆之中。
2013 Vol. 0 (30): 327-335 [
摘要
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875
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域外詞學
336
秦惠民辑录
韩国古代诗话中词论材料
2013 Vol. 0 (30): 336-379 [
摘要
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648
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書志
380
王永波
詞譜研究的新創獲——評謝桃坊《唐宋詞譜校正》
2013 Vol. 0 (30): 380-386 [
摘要
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691
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387
徐 瑋
重現被壓抑的弱音——讀《滄海遺音——民國時期清遺民詞研究》
2013 Vol. 0 (30): 387-393 [
摘要
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869
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年譜
394
林传滨
潘飞声年谱
摘要：潘飞声（1858—1934），字兰史，号剑士，又号独立山人，广东番禺人（今属广州市海珠区）。潘飞声是广州十三行同文行潘家后人，早年从叶衍兰学词，陈澧﹑陈璞誉之为“桐圃凤雏”。潘飞声著述丰硕，本文结合史料和他的著述，整理出其人年谱以供参考。
2013 Vol. 0 (30): 394-458 [
摘要
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1339
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文獻
459
刘子庚讲授 胡永启整理
花菴绝妙词选笔记（一）
2013 Vol. 0 (30): 459-486 [
摘要
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658
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487
蔡桢著 张响 曹辛华整理
蔡嵩云《柯亭词评》
2013 Vol. 0 (30): 487-526 [
摘要
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635
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詞苑
527
濠上词隐 周退密 邓乔彬 崔海正 段晓华 庞坚 王昊 冯永军
濠上词隐二首 周退密六首 邓乔彬九首 崔海正二首 段晓华六首 庞坚十首 王昊一首 冯永军二首
2013 Vol. 0 (30): 527-537 [
摘要
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659
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編輯後記
538
编者
编者后记
2013 Vol. 0 (30): 538-538 [
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593
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词学
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