词学
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词学
2017年 0卷 37期
刊出日期：2017-07-01
論述
年譜
書志
文獻
詞苑
叢談
編輯後記
圖版
詞壇憶舊
圖版
0
黃庭堅畫像 雲溪閣藏《西堂全集》書影 尤侗《百末詞》書影 《吷盦詞》未刊稿（甲本）書影 《吷盦詞》未刊稿（乙本）書影 陳貽焮論詞書札手迹
2017 Vol. 0 (37): 0-0 [
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論述
1
許建中
詞體之犯與集詞
詞之爲詞在其體。詞體之犯，具有音樂上“犯調”和文體上“犯它詞句法”二種基本意義。前者包括犯調、轉調，主要由於詞調音律的變化造成詞體的某些改變，非創新體；後者又稱集詞，主要采用聯綴和叠加二種方式構成新詞體。從文體形態考察，自度曲雖創新體，但因不詳其詞格構成，故仍從宋人，視爲犯調；集句體恪守詞調舊格，援引前人成句以達意，屬於內容表達的組合再創造；集詞則是在既有詞牌基礎上精巧構思，創製新調，表情達意。集詞對後世南曲集曲和北曲帶過曲的形成具有重要影響。
2017 Vol. 0 (37): 1-21 [
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22
章碧瑩
雙聲疊韻與“屯田家法”
前人常以“屯田蹊徑”或“屯田家法”概括柳永詞的章法。關於“屯田家法”的內涵特徵，學界通常指敷陳其事的賦法，以及大量運用領字、對句等，然而,在柳永《樂章集》中，雙聲疊韻現象也十分常見。柳永在詞中頻繁運用雙聲疊韻，與表情達意有着密切的聯繫，而雙聲叠韻作爲詞的一種表現手法，事實上也屬“屯田家法”的一種，值得我們重視。
2017 Vol. 0 (37): 22-38 [
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39
房日晰
晏幾道詞與賀鑄詞之比較
晏幾道、賀鑄都擅長小令，並以此奠定了他們在詞史上的崇高地位；都是婉約詞的大家，其詞作堪稱上乘；有一些比興之作，表率詞壇，彌足珍貴。其不同處在於晏幾道詞多寫其所經所歴所感，善於寫實。賀鑄詞善於寫境，有著對現實生活的概括；以風調言，晏幾道是詞的唐調，描寫婉曲，感情細膩。賀鑄詞是詩的唐調，具有爽直明快的詩的風味；晏幾道在詞體的發展演變中，相對滯後，但卻能最大限度的保留詞的固有的本色；賀鑄詞則能與時俱進，不時閃耀著藝術創新的鋒芒，展現著嶄新的詩的光華。
2017 Vol. 0 (37): 39-51 [
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52
劉 濤 方 勇
黃庭堅祖上遷自浦江考
黃庭堅籍貫江西分寧，其自述分寧黃氏遷自浙江金華，然而具體是金華治下何處則不得而知，黃庭堅說“七世以上失其譜”，而今人也未有相關研究。根據分寧黃氏家譜記載，分寧黃氏屬於黃氏江南五大族其中之一，因此，其來遷地必與五大族相同。本文考察了幾種黃氏家譜與黃氏《五族總譜》以及宋元明時期相關文獻，認為黃氏《五族總譜》記載比較可靠，黃氏江南五大族包括分寧黃氏來自金華浦江。另外，據黃溍《族譜圖序》，分寧黃氏家族成員也與浦江黃氏有所互動，黃庭堅兩位叔父為重繼先世廢祀，回到祖籍地浦江，成為浦江黃氏東市派和義烏洞門宗的始祖。這更是分寧黃氏來自浦江的一個力證。
2017 Vol. 0 (37): 52-67 [
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68
路成文
周邦彥詞《渡江雲》（晴嵐低楚甸）創作時地新釋
周邦彥《渡江雲》（晴嵐低楚甸）一詞，歷來解者紛紜，莫衷一是。此詞景物描寫極爲精切，其中包含不少時間、地點及人事信息，細繹之，頗有助於創作時地考釋。結合周邦彥仕履行踨，可推斷此詞作於離任溧水赴京任職途中，創作時間稍晚於《花犯》（粉墻低）。
2017 Vol. 0 (37): 68-84 [
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85
邵明珍
“求田問舍意最高” ---也談辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》
香港中文大學吳宏一教授以“內證”法確定了辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》的寫作年代，其依據之中最重要的是“求田問舍”三句的解讀。在此基礎上，還可從王安石、蘇軾、曾鞏、陸游等一批有志之士“求田問舍意最高”的慨嘆中進一步認識“求田問舍”的真實含義。辛棄疾運用這一典故是自擬、自嘲，在無法實現抗金復國之志的情况下，其“求田問舍”一方面是爲了生計，並不以爲耻；另一方面，他內心失志的忠憤始終無法擺脫，其“求田問舍”更有着無奈與不平。
2017 Vol. 0 (37): 85-103 [
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104
張仲謀
明人詞譜編撰的探索與貢獻
明代自弘治年間周瑛編撰《詞學筌蹄》開始，先後編刊詞譜十余種。張綖《詩馀圖譜》在明清詞譜編撰史上具有發凡起例的意義。沈璟《古今詞譜》按十九宮調編排，在詞律與詞樂的結合方面作出重要貢獻。陳耀文《花草粹編》蒐輯唐宋元詞調七百馀種，實不僅是一部捃摭繁富的大型選本，亦可視爲詞調大全，爲後來的詞譜編撰提供了漁獵之資。明代詞譜作爲詞學入門的普及讀物，在激發詞學興趣、培育詞學愛好者方面發揮了重要作用，爲明代後期的詞學复興在技術層面提供了條件保證；明人在詞調的輯錄甄別、異體的辨識認定、以及編排體例、圖譜標識等方面的不懈探索，爲清代詞譜的進一步完善，起到了不可或缺的探索與鋪墊作用。
2017 Vol. 0 (37): 104-119 [
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120
（臺北）林玫儀
尤侗詞補輯及校訂
尤侗（一六一八—一七〇四），字同人，一字展成，號悔庵，又號艮齋，晚號西堂老人，江蘇長洲（今蘇州市）人，是清初重要的文學家，兼擅詩文、詞曲、書法，才名聞於朝野。尤侗詞集名《百末詞》，收入《西堂全集》中，其中五卷為詞，第六卷則為詞餘。詞以小令、中調、長調分篇，合計三百又六首。一九九四年南京大學編纂《全清詞•順康卷》，補入四首，其後出版《全清詞•順康卷補編》，又再補輯四首，至是尤侗詞作已有三百十四首，近年筆者由《艮齋倦稾詩集》中輯出詞作十九首，又自《哀絃集》中輯出一首，扣除一首已收入《全清詞•順康卷補編》者，其餘各書均未提及，可補尤氏詞作者仍有十九首之多。且因《艮齋倦稾》著錄作品采編年體，此十九首詞俱可考知撰作年代，此點尤具意義。再者，尤侗詞亦刻入《國朝名家詩餘》及《名家詞鈔》中，然頗有異文；《西堂全集》有多種版本，亦良窳互見，其間或頗多舛誤。筆者因取各本加以校讀，提供正確而完整的資料，期能對尤侗詞學之研究有所裨益。
2017 Vol. 0 (37): 120-173 [
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孫艶紅 張 震
論太清詞本體特徵的表現形式
詞本體具有女性化特徵，在不同的歷史時期都會增加新的內涵。太清詞的本體特徵可以概括爲“真淳清雅”，具體表現在太清詞中大量女性形象的塑造、女性化意象的選擇、小語致巧的語言運用及其女性化情感的抒發上。總而言之，從詞本體的角度探析太清詞，可以進一步明確太清詞的詞史地位，開拓出太清詞研究的新領域。
2017 Vol. 0 (37): 174-192 [
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193
段曉華 吳雨辰
論張爾田的四聲觀
四聲守律的尺度，是貫穿清代詞學發展的重要問題，也是晚近詞律變革的主題。自萬樹至晚清四大家，逐漸形成的一套較為公認的詞律體系，在民国初期遭受了巨大的文化衝擊，並由此引發詞壇、學界的一系列論戰。置身於這百年間的張爾田，對有清一代不同時期、不同流派的守律標準有著獨到的觀點。在批評領域，張爾田主要繼承了彊村、大鶴的詞律理論，有著嚴密的四聲準則。但在實際創作中，他主張為詞體鬆綁，擺脫四聲桎梏以適應表達。本文以清末民初詞壇为观照，从詞學理論與詞體創作兩個角度，对比性剖析張爾田多維的词律四聲觀念。
2017 Vol. 0 (37): 193-206 [
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207
余意
民國玉瀾詞社發覆
民國玉瀾詞社成立後得《同聲月刊》表彰，自後相關研究因茲闡揚。但《同聲月刊》所載本身去玉瀾詞社實際較遠，因此承繼研究也多有不足。今根據相關切實的文獻材料，對玉瀾詞社進行描述，期對已有研究有所修正。
2017 Vol. 0 (37): 207-218 [
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219
（澳門）施議對
陸維釗及其莊徽室詩詞
陸維釗學藝兼修。詩、書、畫三絕以外，於填詞此道，亦甚當行。存詞一百二十八篇。善於融合新知，包括新題材、新詞語，以表達其新的體驗及觀感，並善於通過意象的捕捉及創造以立意，因令得彼身之所作，語之所言，心之所想，皆得以鮮明而生動的呈現。相思別離、亂離流亡以及歌詠題贈三個類別作品中，以相思別離最見人性本色。
2017 Vol. 0 (37): 219-237 [
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書志
238
喻宇明 王兆鵬
宋琬《二鄉亭詞》版本考
宋琬《二鄉亭詞》有單行本與全集本兩個系統。單行本最早為 留松閣刻康熙己酉（一六六九）三卷本。《國朝名家詩餘》所收兩卷本編成於康熙丁巳年（一六七七），為不同於己酉三卷本的版本，該本經編刻者孫默及友人精校，增補詞作十四首，又大量輯補當時名家評點，兩者不可混同。此外，還有一卷本、不分卷本。全集本情況如下：康熙己卯（一六九九）《重刻安雅堂詩文集》中收錄三卷本。乾隆丙寅年（一七四六）輯刻《安雅堂拾遺集》中新出《二鄉亭詞》四卷本，實際為在三卷本基礎上，將二卷本所增補十四首另作補遺一卷。乾隆丙戌（一七六六）新鋟《安雅堂全集》，收康熙己酉三卷本，刪去補遺，而增《入蜀集》二卷，卷下為詞，收錄了宋琬晚年詞作。該本所收詞作較《國朝名家詩餘》二卷本多收十三首詞，最為完善。
2017 Vol. 0 (37): 238-250 [
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251
劉宏輝
《琴洲水榭心賞詞選》稿本的價值及意義
復旦大學圖書館藏有《琴洲水榭心賞詞選》稿本一冊，主要收錄有清一代詞人的詞作、詞句，數量頗豐；所選詞作以長調慢詞為主，且多有追和史達祖、王沂孫等南宋詞人之作，是深受浙西詞派影響的選本；所引清詞亦有與他書不同或他書未著錄者，文獻價值較高。編者半樵山人為晚清下層文人，他另編有《國朝詞選》，亦可窺其選詞標準。
2017 Vol. 0 (37): 251-260 [
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詞壇憶舊
261
馬興榮
憶劉堯民師
2017 Vol. 0 (37): 261-266 [
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年譜
267
胡永啟
劉毓盤年譜（上）
輯傳 姓劉氏，名毓盤，字子庚（《浙江選拔貢卷（宣統己酉科）》[ ]卷前附；葉瀚《亡友劉子庚傳》[ ]；查猛濟《江山劉先生遺著目錄敘》[ ]；《劉子庚先生的“詞學”》邱竹師附識[ ]）。生於清同治六年（《大公報》記者《悼江山劉毓盤先生》[ ]；《江山劉先生遺著目錄敘》）。浙江江山人（《浙江選拔貢卷（宣統己酉科）》卷前附；《亡友劉子庚傳》；《江山劉先生遺著目錄敘》）。父劉履芬（《浙江選拔貢卷（宣統己酉科）》卷前附；《亡友劉子庚傳》；《江山劉先生遺著目錄敘》），工駢儷詩詞（《亡友劉子庚傳》）。劉毓盤九歲學詩，父授以作詩法。十二歲學詞，父授以作詞法。十三歲，父卒。以帖括為應試計，間作詩詞。在蘇師潘鍾瑞，在杭師譚獻（以上劉毓盤《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯•自序》[ ]）。年十六七，歸浙，就童子試，補博士弟子員（《亡友劉子庚傳》）。及三十，訖不第。時與鄭文焯、劉炳照、蔣玉棱、曹元忠游，遂一於詞。三十三歲，始輯詞。三十四歲，復輯《詞律斠注》《詞學斠注》。四十一歲，以明經第為陝西知縣（以上《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯•自序》）。四十三歲，獲選拔貢第一名（《浙江選拔貢卷（宣統己酉科）》卷前附）。刻《濯絳宧詞》一卷，多變徵之音。四十五歲，遭民軍起，家燬於劫。四十六歲，關歸。絕意不再出，教授杭禾間（以上《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯•自序》）。四十九歲，與葉瀚合編《中國文學史》，主撰詞、曲部分（《亡友劉子庚傳》）。五十三歲，就北京大學聘，以詞學授諸生（《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯•自序》）。撰寫講稿《詞史》，初不過示學者以綱要（李維《詩史•序》[ ]；李維《讀<悼江山劉毓盤先生>》[ ]），後刊印數次，隨有更定（曹聚仁《詞史•跋》[ ]），並在《東北大學周刊》上登載（《悼江山劉毓盤先生》）。五十九歲，編定《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯》（《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯•自序》），集結數十年心血所凝注，內中十數種，係據海內孤本輯補，為世所不經見（《讀<悼江山劉毓盤先生>》），亟欲觀成（劉毓盤《唐五代宋遼金元名家詞集六十種輯》“目錄”後附識；《讀<悼江山劉毓盤先生>》）。六十二歲，卒於北平寓宅（《悼江山劉毓盤先生》），時民國十七年七月二十四日（《亡友劉子庚傳》）。
2017 Vol. 0 (37): 267-321 [
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362
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111
)
文獻
322
夏敬觀撰 時潤民錄入整理
《吷庵詞》未刊稿
夏敬觀（一八七五——一九五三），字劍丞，號吷庵，江西新建人，晚寓上海。近代著名詩詞家、學者，著有《忍古樓詩》、《吷庵詞》、《忍古樓詩話》、《忍古樓詞話》、《詞調溯源》、《音學備考》等，並撰詩詞注本多部。 作為近代詩詞大家，夏氏生前曾三次刊行《吷庵詞》，最早為清光緒三十三年（一九〇七）刻本一卷，後又有民國二十二年（一九三三）康橋畫社刊刻本二卷（繼前增續刻一卷），最晚則為民國二十八年（一九三九）中華書局所出聚珍仿宋鉛印本四卷。此四卷本，雖然書前湯滌題簽為「丁丑春印行」，即一九三七年春，但書後版權頁顯示為「民國二十八年八月」印製發行，即一九三九年八月，而據民國三十年一月二十日出版之《同聲月刊》第一卷第二號所言同為中華書局聚珍仿宋鉛印版之《忍古樓詩》十五卷的情況：「由中華書局承印，亂後始經出版」，故可推知《吷庵詞》應同樣製版於一九三七年，然值抗戰全面爆發，故最終出版發行已遲至一九三九年八月。 筆者在上海圖書館所見夏氏《吷庵詞》未刊稿二冊，據所收詞之可考年月，最早為其一九三九年夏所作，最晚有明確編年之作則為一九五一年「辛卯送春」之〔惜餘春慢〕，而筆者可略推考之最晚作品，則為題巢章甫《海天樓讀書圖》之〔念奴嬌〕，時或已在一九五三年初，距其下世之期已近。故知，上圖所藏此本，應為夏氏將四卷本詞付印後晚年之作品，又因其中筆跡及有相當多的圈塗刪改，當可判定即為其晚年自存詞作稿本。 上圖所藏本稿，實則並非由筆者首次發見。針對夏氏之研究，此前有陳誼兄《夏敬觀年譜》一書，所收資料之豐富，可謂「篳路藍縷，以啟山林」，功德無量，其書所附《夏敬觀著述年表》中即有《上海圖書館藏夏敬觀著述目錄》著錄此本：「《吷庵詞》一卷，稿本，有汪東編目，二冊」。又《年譜》中年份下之編年詞目，一九五一年中無前述題為「辛卯送春」之〔惜餘春慢〕，且一九三九至一九四二年目下之編年詞，亦未收稿本中可略考之詞作數首。據陳誼兄告知，其編《年譜》起於二〇〇〇年底，終於二〇〇二年初，當時在上圖古籍閱覽室翻檢夏氏手稿，但未能獲允複製，故需要採集之材料均為手錄，此稿確曾閱讀。然則「辛卯送春」一闋未能輯入，當係疏漏。而《年譜》之編年詞目，丁丑之前詞作據刊本，此後之作則多源自雜誌刊發，故稿本中諸篇亦或有未及。至於汪東編目，昔日其確曾目驗，所以留一筆者，懼此紙零落也。可惜筆者見時，編目已無，現不知何在矣。 本稿分二冊，若以甲本、乙本稱，則二本之簡介及錄詞情況如下：二本均僅於卷首見「上海圖書館藏印」一枚，甲本底紙為版心下方鐫「榮寶齋」者，乙本則無。甲本自〔惜黃花慢〕始，至〔歸朝歡〕止，共計二十六面，錄詞三十八首。乙本自〔一萼紅〕始，至〔絳都春〕止，共計四十三面，錄詞六十九首。甲本中第一詞〔惜黃花慢〕位列乙本第三十七首，且甲本自〔惜黃花慢〕至「壽仇述庵七十」之〔鷓鴣天〕，此間總計二十二首詞，即同樣依序位列乙本中，為乙本所錄之第三十七至第五十八首。甲本「壽仇述庵七十」之〔鷓鴣天〕後為〔蕙蘭芳引〕一詞，乙本不載，而再後又有〔木蘭花慢〕與「憶叔問故居」之〔江南春〕二詞，位列乙本第六十七及第六十六首（二詞在甲乙本中先後順序互為顛倒）。其餘詞作，皆為二本中各自獨載。此外，甲乙本同載之二十二首詞中，甲本僅在「壽郭嘯麓六十」之〔齊天樂〕、「子有賦螺殻道場」之〔玲瓏玉〕二詞之上天頭處有「刪」字標記（甲本有「刪」字標記者，總共五首，另三首為甲本獨載詞：「次韻壽廖鳳舒室碧桐夫人」之〔浣溪沙〕、「題林子有《蟄園勘詞圖》」之〔浣溪沙〕、〔歸朝歡〕），而乙本中則此二十二首中另有多首批注有「刪」字標記。再者，甲本中之抄錄，圈塗刪改情況較多，而乙本中前大半部分抄錄則不但筆跡工整，塗改痕跡亦極少。綜合以上情況，可以判斷，甲本應為夏氏初錄稿本，而乙本則為後錄之謄清稿本。又從甲本第一詞在乙本中已是第三十七首這一情況看，似應另有一冊初錄稿本，所錄者推測當為乙本中第一至第三十六首詞，然是否果真如此並具體情況如何，若確實存在此冊又是否尚存天壤間，現今已俱不可知。 從此稿的收詞內容看，有兩點值得注意。一是因為詞之創作背景時間的原因，時可見夏氏對於當時戰爭年代的情緒流露，如〔荷葉杯〕（一夜雨簾風箔）、〔小梅花〕二首等詞通篇關切此一主題，而如〔卜算子〕詠荷八首之部分自注，〔玉京謠〕（曲檻閒凝佇）、〔霜葉飛〕（跨橋成市）等社集、交遊詞等也每每都有辭句涉及。夏氏之詞風，出入清真、白石、夢窗諸家，早年所作清俊流麗，然從此稿中則可明顯味出，所謂「最苦避兵藕孔，尚認作、仙壺嶠」（〔黃鸝繞碧樹〕），「玉笛一聲亡國恨，新水調、變夷謳」（〔唐多令〕），時代環境對於夏氏，自是有繞不過去之影響，因此體認稿中大多數詞作的主要基調和解讀時之切入角度，當從此一點上做統攝性之把握。第二，從稿本中詞作之刪汰標記的批注情況看，對於托請性質的應酬之作，基本都標注了「刪」字，其中固然有一部分是吳湖帆、張伯駒這樣晚輩的求題，然其對於應平輩同仁囑題之作，也幾乎都是捨棄之態度，從這一點也可看出夏氏對己作之去取標準較嚴。但偶也有例外者，如「壽仇述庵七十」之〔鷓鴣天〕，觀其結句謂「一慰漂浮南北萍」，則顯然夏氏是寄寓了個人之感慨的，故其不刪此類作品，想來即是因頗具切身慰己之意義罷。 夏氏此稿之作品，多有關與其當年在上海共結「午社」之晚近諸老如廖恩燾、金兆藩、林鵾翔、林葆恒、仇埰，並年輕一輩交遊者如吳湖帆、夏承燾、龍榆生、呂貞白等，可資為研究抗戰期間乃至民國時期海上詞壇之助。亦有如筆者考察出之〔滿庭芳〕（枕上軒裳）詞之背景，可存當日一段掌故往事，付後人瞭解一二。此外，稿中還有一處引人注意的細節，即〔絳都春〕（壇花泫露）一首之小序曰：「稷園即社稷壇也，辛亥後淪為中山公園，今曰稷園。」其中「淪為」一詞原作「改為」，夏氏的這一改動，不妨可說是表現了其「遺老」姿態的一面，頗值深味。總之，於今日晚近詞學之研究熾盛之時，此稿之全面披露，仍有其價值與必要。 昔年卞孝萱先生為陳誼兄《年譜》作序，言：「夏先生著作閎富，是我敬仰的前輩，他稱我為姻兄，因儀征卞氏與新建夏氏是親戚。夏先生晚景淒涼，鬻書畫以自給。病榻餘生，與世人少往還，其家屬多居海外。承他不棄，贈我詩書畫，珍藏五十餘年，墨蹟如新，每一檢視，回想當年夏先生于病榻上握管，不禁泫然。」其所敘夏氏晚境孤苦，從此稿乙本中末所錄「辛卯送春」之〔惜餘春慢〕等詞皆透露消息。卞先生又言：「使我感歎者，清末民初以詩、詞、學術和教育享盛名的夏先生，今日知之者已少。」所謂「身後寥落」，令筆者展卷錄文，亦喟歎不已。 筆者之見夏氏此稿，乃係前歲於上圖搜輯鄭文焯資料時所檢及，觀其中所錄「憶吳小城鄭叔問故居」之〔江南春〕詞與「題鄭叔問為擬紅女士寫水仙紈扇」之〔玲瓏玉〕詞，不禁想起二人之交遊往還。夏氏《吷庵詞》刊本中有〔惜紅衣〕（夜墅吟秋）詞序：「漚尹侍郎將卜居於吳門聽楓園，與鄭叔問為鄰，以所為此調見示。予數至吳門皆匆匆去，漚尹為予介紹叔問，予未嘗往謁，因作此解呈漚尹，即以通叔問。」所言朱孝臧客居吳門與鄭氏為鄰，事在一九〇六年，是亦為夏、鄭二人初通音問之時。後一九〇九年夏氏應時任江蘇巡撫陳啟泰之聘而駐蘇州，得與朱、鄭二人時相過從，甚為投契，可謂摯友。又念及朱、夏二人一九一一年辛亥初春曾有〔念奴嬌〕聯句詞，朱序云：「辛亥初春，貽書恪士、吷盦、子言、公達，方舟載酒，探梅鄧尉，叔問有約不至。既登還元閣觀覺阿上人象冊，叔問用白石韻〔念奴嬌〕詞在焉，松禪相國曾屬和一章。冊中又多故人墨蹟，感喟橫集，與吷盦聯句，再次其韻。」這樣的交往情誼，至今想來，仍足以令人動容。 正如彊翁所言「觀故人墨蹟而感喟橫集」，前賢遺事，後來者有弗辭焉，筆者既得觀此夏氏未刊稿本，則深覺一鱗片爪，恐付淪埋，發願錄出。然兩年來職事繁冗，未得稍暇，幸得朱惠國師時一督促，今當移就新職之際，終得克成其事。本次整理，錄詞以外，兼注刪改情況及甲乙二本同載詞之對勘異文，並略綴小考。顧卞孝萱先生曾嘉許陳誼兄曰：「夏先生身後有這樣的知己，可含笑於九泉矣。」陳兄大著，固為藏之名山之不朽事業，筆者不過接續其事，更作補益，以期告慰夏氏與卞先生在天之靈。是為記。
2017 Vol. 0 (37): 322-356 [
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金春媛輯錄
陳貽焮與施議對論詞書
陳貽焮字一新，湖南新寧人。一九二四年十一月十六日出身於本縣南鄉之長湖村，二零零零年十一月十九日病逝於北京。先生出生於一個日趨向衰敗的地主家庭，祖父是前清秀才，父親為中學教員，小時候家裡要他學種田，但他得祖母支持，「廢耕學文」，並在求學過程，得到一位表叔的關照及多位老師的栽培，終於走上學文的道路。而這位表叔就是他後來的岳父李冰若，多位老師中，有一位廢名，都成為他學業進取的推動力量。先生一九五三年畢業於北京大學中文系。畢業後留校工作，曾任中文系教授、博士生導師。著名唐詩學者，杜甫研究專家，亦工詩，并擅填词。有《杜甫評傳》《王維詩選》《唐詩論叢》《孟浩然詩選》《論詩雜著》及《梅棣庵詩詞集》等著作行世。上世紀八十年代，因編纂《當代詞綜》，先生與業師施議對教授多次書信往來，說詩論詞，敘說心得，時而亦涉及詞界前輩的某些情況。本文發表陳先生致施議對函一二通，施先生致陳貽焮函四通，並將陳先生「一篇為存檔而寫的自傳」及李冰若先生相關資料附錄於後，希望為有興趣的讀者提供參考。
2017 Vol. 0 (37): 357-375 [
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詞苑
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施亞西 濠上詞隱 黃坤堯 李保民 龐堅 李舜華 鍾錦 馮永軍 蕪堂 王希顏
施亞西二首 濠上詞隱三首 黃坤堯二首 李保民二首 龐 堅一首 李舜華一首 鍾 錦一首 馮永軍一首 蕪 堂一首 王希顏一首
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叢談
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蔡國強
讀詞漫筆（續）
2017 Vol. 0 (37): 381-387 [
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（香港）王青菊
“獨自莫憑欄”之“莫”義考辨
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編輯後記
392
編者
編輯後記
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