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词学
 
2014年 0卷 31期
刊出日期:2014-06-30

論述
年譜
書志
文獻
詞苑
叢談
編輯後記
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辛棄疾畫像 辛棄疾手迹 馮煦遺像 馮煦手迹 楊雲史《覆王心舟論詞札》 夏敬觀跋晁補之《琴趣外篇》稿本
2014 Vol. 0 (31): 0-0 [摘要] ( 719 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 158 )
論述
1 施議對
聲成文,謂之音 ──倚聲填詞中的音律與聲律問題
聲音之道與政相通,與天地萬物亦相連接。聲音的安樂與怨怒,為治世與亂世的不同體現;天地萬物的種種音響,構成大自然的紋理(文理)。樂歌創造,文學語言與音樂語言的相互應合。倚聲填詞,既倚樂歌之聲,亦倚歌詞之聲。音律與聲律,各有所司,各盡其職,二者未能混淆。永明四聲的發現及運用,自沈約起。唇齒喉舌鼻與宮商角徵羽兩相對應,為樂歌脫離音樂創造條件。倚聲填詞之所謂填者,自溫庭筠起。逐弦吹之音,為側艷之詞;以文詞的聲律追逐(應合)樂歌的音律,為樂府歌詞創作脫離音樂創造條件。沈約與溫庭筠,兩個標誌性的人物,兩個標誌性的階段,兩座里程碑。這是本文立論的大背景。準此,本文擬分別闡發以下三個問題:一,音律與聲律,兩個不同的概念;二,音律與聲律,近世詞界的一個盲點;三,音律與聲律,登上藝術殿堂的階梯。
2014 Vol. 0 (31): 1-17 [摘要] ( 835 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 145 )
18 陳祖美
試析秦淮海作詞的獨步“一法” ——從他至今仍存有重要歧見的四首詞談起
秦觀往往在詞中將身世之感打併入豔情,這是周濟《宋四家詞選眉批•秦觀〈滿庭芳•山抹微雲〉》指出的獨特“一法”。用此法解讀他的《滿庭芳》(山抹微雲)、《鵲橋仙》(纖雲弄巧)、《踏莎行》(霧失樓臺)《如夢令》(樓外殘陽紅滿),可以發現:詞中所述情事均有身世的成分,意蘊豐厚,值得重新理解與探討。
2014 Vol. 0 (31): 18-31 [摘要] ( 712 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 169 )
32 劉揚忠
稼軒詞在近現代中國史上接受、影響和經典化情况的考察 ——以清末民初、抗日戰爭和新中國頭三十年稼軒詞的影響爲中心
稼軒詞影響和經典化歷史,從南宋中後期算起,直至當代,已有八百多年的漫長歷史。這段歷史可分為七個大的歷史時期,其中第六、第七個時期,即清末民初至新中國建立前期稼軒及其詞影響最大,傳播最廣。本文分七點來證明了稼軒及其詞在這段歷史時期的巨大影響:一、鄧廣銘的重大學術貢獻;二、柳亞子和南社的重大作用;三、稼軒詞對清末民初社會精英的影響;四、稼軒詞對國民黨抗日軍人的影響;五、稼軒詞對建立新中國的中共高層人士毛澤東、葉劍英、徐向前、陳毅等人的影響。
2014 Vol. 0 (31): 32-45 [摘要] ( 758 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 147 )
46 鄭永曉
元代辛弃疾的影響與被接受略論
辛弃疾及其詞在元代詞壇的被接受程度與南宋、金源和明清相比雖有一定差距,但也有衆多的接受者感懷辛弃疾的豪情壯志和英雄無用武之地的憂傷。他的英雄氣概和風格多樣的詞作深刻影響了元朝一代又一代的知識分子和普通民衆。辛弃疾在後代的影響和被接受自南宋以迄明清直至現當代,是一個持續不斷的過程,每個時代都有相當數量的追隨者,元代也不例外。
2014 Vol. 0 (31): 46-62 [摘要] ( 784 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 131 )
63 辛更儒
辛棄疾上饒帶湖與帶湖新居小考
上饒帶湖是辛棄疾南渡之後寓居時間最久的地方,前後長達十年以上。然而在明清兩代,帶湖和帶湖新居的遺址迷失了方位,湮沒在歷史的塵埃中。對於兩處遺址的具體位置,眾說紛紜。本文根據《永樂大典》中稼軒一首小詞中不為大家所熟知的記載和注釋,訂正舊有的誤解,重新考訂帶湖遺址即明清舊城的北壕,而帶湖新居則應以龍牙亭路以東的古城嶺為中心。
2014 Vol. 0 (31): 63-73 [摘要] ( 902 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 145 )
74 王焰
《稼軒詞》仍需新注本——寫於鄭騫先生《稼軒詞校注》出版之際
雖然《稼軒詞》已經有了鄧廣銘和鄭騫的兩個出色注本,但是隨著詞學的發展,仍給後人留下進一步完善的餘地。出版一個新的高水平《稼軒詞》注本應該予以認真考慮。這裏提出幾點意見。第一,現有注本特別重視歷史的考據,忽視了前人的閱讀經驗,往往使得對原作的理解屈從在考據之下,這是不利於閱讀的。因此全面集評的工作顯得十分必要。第二,在現有注本中,很多詞作在考據上沒有什麼問題,但閱讀起來仍然感到沒有幫助讀者真正理解作品。因此對詞作意蘊進行挖掘,恢復文學自身的本體功能,尤爲重要。第三,在對原作意蘊的挖掘中,悉心發現原作中的獨特美學原則。
2014 Vol. 0 (31): 74-82 [摘要] ( 725 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 134 )
83 吳惠娟
论万俟詠词的流行及衰落
万俟詠是北宋後期享有盛名的重要詞人,他的詞流行於徽宗時期。他的詞具有三個流行因素:詞題材的適時性、詞作高超的音樂性、和雅的藝術風格。南渡以後,時代發生了翻天覆地的變化,万俟詠的詞風光不再。仔細探究,原來的流行因素中就蘊含了日後詞作被冷落的因子。流行的未必成經典。
2014 Vol. 0 (31): 83-98 [摘要] ( 719 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 167 )
99 孫虹 孫龍飛
吳夢窗杭京十年幕主及遊歷事蹟考
文章在前賢時彥研究基礎上,考證出吳夢窗嘉定十三年(一二二Ο)~紹定三年(一二三Ο)十年間入幕杭京,幕主為臨安府尹袁韶;袁韶官至參知政事、同知樞密院事,是夢窗交遊的顯宦之一。在這十年中,夢窗足跡曾至德清、蘇州、楚州、無錫等地。少年夢窗游幕各地所受到的禮遇,顯然與幕主資望峻深極有關聯。
2014 Vol. 0 (31): 99-118 [摘要] ( 907 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 164 )
119 王 昊
金魏道明《蕭閑老人明秀集註》探析
與傅幹註東坡詞年代相去不遠,金初魏道明曾箋註蔡松年(一一○七-一一五九)詞集《蕭閑老人明秀集》。本文對魏道明註本《蕭閑老人明秀集》的刊刻、著錄、流傳和覆刻情況首次予以梳理,並論析了《蕭閑老人明秀集註》的體例、內容特點及其多方面的價值;認為金人魏道明在‘蘇學北行’後,對金代詞壇首位系統學蘇的蔡松年的詞集予以注釋,這一現象本身,不惟是透視宋金南北詞壇詞學觀念的一個‘窗口’,也是關聯着金代士人精神與金代儒學特徵,有著豐富思想文化涵蘊的個案。
2014 Vol. 0 (31): 119-133 [摘要] ( 777 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 131 )
134 孫豔紅
納蘭詞中的“長白山情結”
以長白山為發祥地的民族意識在滿族文學中多有體現。本文從文化學的研究視角切入納蘭詞,發掘其中滿族的民族意識——長白山情結。納蘭詞中的直接或間接涉及“長白山情結”的詞作大概有17首之多,有的是對長白風光的描寫,有的是滿族風俗的展現,有的是對祖先歷史的追懷,有的是對民族性格的揭示,還有的對薩滿信仰的流露等。通過分析納蘭詞中的長白山情結,力爭對納蘭詞作出新穎、獨特的闡釋。
2014 Vol. 0 (31): 134-145 [摘要] ( 711 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 154 )
146 徐 坤
論尤侗《百末詞》及其在清初的地位
作為清初詞壇一員老將,尤侗蹈續明詞“《花間》、《草堂》”之風。以《百末詞》為核心,其詞情思豐厚,形式上亦流露出濃烈的才情化取向:體例選擇上工於長調,詞情穩稱;描寫技巧上描景摹物,窮形盡態;抒情方式上托物即景,情真意切;文辭風格上舞文弄才,遊戲詼諧等等。尤侗之所以能於清初詞壇占一席之地,原因至少如下:尤侗詞學酬唱對象多為清初詞壇風雲人物,諸多交遊於不同程度提高了其填詞水準與詞壇地位;尤侗為他人詞集、詞選作序、參閱、點評之數量龐雜,對於清代詞學活動之繁榮發展起到重要推動作用;尤侗詞作在清代詞選中入選率頗高,足見清人對其詞作成就及詞壇地位之肯定;此外,時人關於尤侗詞之評價多主肯定推賞,對其詞壇聲名亦有播揚之效。
2014 Vol. 0 (31): 146-160 [摘要] ( 842 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 122 )
161 李睿
左輔《念宛齋詞鈔》及其評點的詞學價值 ——早期常州派詞人的詞史貢獻之再審察
左輔(一七五一—一八三三),字仲甫,一字蘅友,號杏莊。武進人。乾隆五十八年(一七九三)進士,嘉慶間官至湖南巡撫。他是清代常州詞派的名家,其詞集《念宛齋詞鈔》有嘉慶庚辰中秋刻本(即嘉慶二十五年,一八一九),裕德堂藏板。集中有題詞、評點。(四十六首詞有評點的有三十八首。)《念宛齋詞鈔》又有宣統元年(一九〇九)南陵徐乃昌刻本。二者作品與順序完全一致,但刪去題詞、評點。嘉慶庚辰刻本的題詞與評點有着較為重要的詞學價值,體現了早期常州派詞人的詞史貢獻,但一直為學界所忽略,現將其原文錄出,並作闡述。
2014 Vol. 0 (31): 161-179 [摘要] ( 794 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 147 )
180 王靜
許宗衡詞集考述
許宗衡為晚清著名詞人,譚獻譽之為“清詞後七家”之一。他的詞集共有四個版本:1.《拳峰館詞》一卷,稿本;2.《玉井山館詞》一卷,咸豐十一年(1861)刊本;3.《玉井山館詞•玉井山館詩餘》合刊本;4.《玉井山館詩餘》一卷,同治九年(1870)刊《玉井山館集》本。長久以來,因前三種版本的不為人知或不易查找,學術界對於許宗衡詞的研究實際上只是限於第四種版本中的49首作品。而通過對前三種詞集版本的內容考察,並分別與第四種版本比較,可以理清許宗衡諸版詞集的創作時間和內容關聯,且可以確定稿本《拳峰館詞》一卷為許宗衡早期的詞作,《玉井山館詩餘》一卷主要為許宗衡通藉後的作品。這對於全面反映許宗衡一生的詞作創作情況和彌補長久以來只以《玉井山館詩餘》一卷為文獻基礎的許宗衡詞作創作研究有重要的文獻價值。
2014 Vol. 0 (31): 180-193 [摘要] ( 722 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 136 )
194 黃坤堯
王韜《眉珠盦詞》及其詞說
鴉片戰爭促成了上海及香港雙城的崛起,而王韜則是第一位溝通滬港雙城的文化人。王韜以詩文小說名家,詞名不彰。其實早年在江南鄉居的時候,他已是一位多情善感的詞人,著有《眉珠盦詞鈔》四卷。不過目前尚未及見,僅從《四溟瑣紀》之〈眉珠盦詞〉、《芬陀利室詞話》、《清詞綜補》輯存二十闋而已。王韜詞主要表現了他跟蘅閣內史、紅蕤等江南女子的愛情想像,緣情綺靡,哀感頑豔,迷離花影,真摯動人。
2014 Vol. 0 (31): 194-210 [摘要] ( 859 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 146 )
211 馬大勇 譚若麗
論龍榆生標舉蘇辛的詞學祈向
龍榆生雖為彊邨老人授硯弟子,卻不以師說之主流立言,而是對晚近詞家“填詞必拈僻調,究律必守四聲,以言宗尚所先,必唯夢窗是擬”的風氣提出了嚴峻的批評。在此基礎上,他欲取蘇辛之“逸懷浩氣”別建一宗,從而不僅表達出詞學學科邏輯的內在認知,而且形成了對時代需求的強烈呼應。在創作層面,龍榆生高唱“今古幾詞手,我自愛東坡”,並最終以笑中含淚的創作實踐完成了向東坡的致敬。
2014 Vol. 0 (31): 211-220 [摘要] ( 851 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 156 )
221 李劍亮
吳梅題詞詞的藝術特色與理論價值
吳梅是一位既善於論詞、又擅長填詞的詞家。由於兼備填詞與論詞之能力,吳梅常常以填詞的方式來表達論詞的內容,創作了許多頗具特色的題詞之詞。本文即以吳梅的題詞之詞為研究對象,考察其論詞的方法,了解其題詞詞的藝術特色和詞學批評價值。
2014 Vol. 0 (31): 221-239 [摘要] ( 728 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 118 )
240 胡永啟
夏承燾對朱祖謀詞學的繼承和發展
朱祖謀和夏承燾對中國詞學的發展均作出了卓異的貢獻,作為晚學,夏承燾對朱祖謀的業績是既有繼承又有發展。兩家生逢並世,且有過通信、晤面、來往等的經歷,存在着較大的可比性。朱祖謀在刊印詞籍、作論詞絕句、撰詞人年譜、開展詞學批評、編年校箋詞集和編詞選等方面,或已為之且取得了成就,或是一種治學意念、一種思路,夏承燾在汲取其精髓的基礎上,又能夠別出心裁,取得了成效,突現自己治詞的特色。夏承燾在繼承和發展朱祖謀詞學的過程中,表現出共性和個性兩大特徵。繼承並發展代表着中國詞學前進的方向。
2014 Vol. 0 (31): 240-258 [摘要] ( 863 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 133 )
259 鍾 錦
詞學入門之階陛:對沈祖棻先生詞學的一個嘗試性評價
沈祖棻先生的詞學研究應該被看作是詞學的入門階陛。不僅是讀詞、寫詞的入門,而且是走近詞學理論的入門。通過沈先生的詞學研究,我們能夠首先進入詞體美感的具體呈現之中,隨之又會反思這些美感成爲審美對象的原因。在沈先生全面的美學素質的引導下,我們逐漸瞭解到詞體各種不同類型的美感,這樣就有了進一步深入詞學的基礎。隨著個人天分興趣的不同,可以深入成爲詞人,也可以深入成爲詞學家。
2014 Vol. 0 (31): 259-268 [摘要] ( 826 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 140 )
書志
269 王靖懿
明代詞學體系的開拓與建構 ——評張仲謀教授新著《明代詞學通論》
張仲謀教授的新著《明代詞學通論》2012年入選《國家哲學社會科學成果文庫》,近期已由中華書局出版。該書上卷為明代詞譜研究,中卷為明代詞論研究,下卷為明代詞選研究,體系宏大,結構嚴謹。上中下三卷之間以及每卷各章節之間,既各自獨立、自成系統,又彼此勾連,前後照應,形成了明代詞學研究具體而微的嚴密網路。該書不僅具有輯佚、辨偽、正誤、釋疑、考源、指瑕六大貢獻,而且具有體系建構之宏大、理論探索之深邃、學術見解之新穎三個基本特點。
2014 Vol. 0 (31): 269-276 [摘要] ( 726 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 154 )
277 李惠玲
高屋建瓴,指示門徑 ——評曾大興教授《20世紀詞學名家研究》
2014 Vol. 0 (31): 277-281 [摘要] ( 716 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 169 )
年譜
282 李 璞
劉將孫年譜
劉將孫是元初重要的詩文詞作家,曾經名重一時。但至今對其詳細的生卒經歷及作品系年卻罕有文提及。茲據勾稽所得,試參證之。
2014 Vol. 0 (31): 282-333 [摘要] ( 719 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 131 )
文獻
334 況周頤原著 孫克強輯校
珠花簃詞話
況周頤(1859—1926),原名周儀,字夔笙,別號玉梅詞人,晚號蕙風詞隱,廣西臨桂人。有《第一生修梅花館詞》,又有《蕙風詞話》、《香海棠館詞話》、《餐櫻廡詞話》、《玉棲述雅》、《詞學講義》、《歷代詞人考略》等。晚清四大家之一。《珠花簃詞話》為況周頤的一部未刊詞話,“珠花簃”為況周頤居金陵時的書齋名,況氏作於金陵的《玉梅後詞序》後記云:“自識於秦淮俟廬珠花簃”。 故名。《珠花簃詞話》不見況氏之外其他人著錄引用。《珠花簃詞話》可能是況氏為自作詞話初擬定之名,抑或尚未成書。寫作時間應早於寫作《歷代詞人考略》的1917年。《珠花簃詞話》僅見況周頤著《歷代詞人考略》所引,但實際情況又比較複雜。況周頤原著之《歷代詞人考略》據趙尊嶽記“已逾百卷”,後佚失。現南京圖書館藏有三十七卷本《歷代詞人考略》、浙江省圖書館藏有《宋人詞話》,上海圖書館藏有《兩宋詞人小傳》。從三書的內同來看,顯然同出一源,即《歷代詞人考略》;也就是說以上三書皆為從“逾百卷”的《歷代詞人考略》中輯出。三書中皆有引錄《珠花簃詞話》的內容,分別為38則、23則、17則,去其重共得55則。《珠花簃詞話》中見於況周頤《蕙風詞話》23則,見於況周頤《餐櫻廡詞話》16則(其中15則唐圭璋教授收入《蕙風詞話續編》卷一),僅見於《珠花簃詞話》者17則。作為詞學史上首屈一指的詞學家,況周頤的詞論文字一直受到研究者的重視,特別是散佚於《蕙風詞話》之外的詞論文獻更是彌足珍貴。輯者從二十世紀九十年代初開始研究《歷代詞人考略》的問題,同時注意到這部《珠花簃詞話》。輯者所輯錄的《蕙風詞話廣蕙風詞話》中曾收錄從三十七卷本《歷代詞人考略》中輯出的《珠花簃詞話》37則,惜當時未見到《宋人詞話》和《兩宋詞人小傳》。臺灣中央研究院林玫儀教授對《歷代詞人考略》、《宋人詞話》等文獻有細緻的研究,曾發表《況周頤〈宋人詞話〉考——兼論此書與〈歷代詞人考略〉之關係》等論文,還曾從三十七卷本《歷代詞人考略》、《宋人詞話》兩書中輯錄《珠花簃詞話》凡48則,發表於臺灣中央研究院文哲研究所的網站。但林氏所輯尚有未完備處,不僅存有重出、失收、文字訛誤等問題,且未見到《兩宋詞人小傳》所引《珠花簃詞話》。今將三書中引錄的《珠花簃詞話》加以彙編,添加序號以清眉目;附以按語說明出處及其與《蕙風詞話》、《餐櫻廡詞話》的關係。以期給學界提供文獻參考。
2014 Vol. 0 (31): 334-354 [摘要] ( 1181 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 157 )
355 夏敬觀撰,馬強整理
夏敬觀跋宋人詞集
夏敬觀(1875-1953),字劍丞,號吷庵,室名忍古樓,江西新建人。工詩詞、善書畫。光緒二十年(1894)中舉,光緒二十七年(1901)年為內閣中書,入民國後任浙江省教育廳廳長,曾參與葉恭綽的《清詞鈔》編纂。有《忍古樓詩話》、《吷庵詞》、《忍古樓詞話》等。《夏敬觀跋宋人詞集》輯自上海圖書館所藏夏氏《忍古樓文》稿本第六冊,包括對晏殊、歐陽修、蘇軾、張子野、賀方回、周邦彥、辛棄疾、史達祖、姜夔、吳夢窗等十四人詞集的跋語。其中《跋東坡詞》《跋淮海詞》《跋山谷詞》曾發表在《同聲月刊》第二卷第十號,但是與稿本有數處不同。此外除個別學者曾略有引用外,一直未經整理與刊佈。今一併輯出,以見全貌。
2014 Vol. 0 (31): 355-361 [摘要] ( 882 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 127 )
362 王風麗 整理、考釋
馮煦致譚獻手札十一通
馮煦(一八四四-一九二七),字夢華,號蒿盦,江蘇金壇人。光緒十二年(一八八六)進士,授編修,累官至安徽巡撫。民國後久居滬,時與諸遺老往還。其著作有《蒿盦類稿》、《續稿》等,其《蒿盦詞》凡二卷;又編選《宋六十一家詞選》,今人輯錄書前‘例言’爲《蒿盦論詞》。譚獻(一八三二-一九〇一),初名廷獻,字仲修,號復堂,浙江仁和人。同治六年(一八六七)舉人,署秀水教諭,歷官歙縣、全椒、合肥等知縣。晚主湖北經心書院。著有《復堂類集》,其中《復堂詞》三卷。又編選《篋中詞》。其論詞文字,弟子輯爲《復堂詞話》。譚、馮二人,同爲晚清重要詞家,並有論詞之書。馮氏生平,與王鵬運、朱祖謀、況周頤、鄭文焯等‘四大家’同時略早,而論其造詣影響,則固未遑多讓。譚氏較之馮氏,又年丈十餘歲,其論詞本常州詞派緒論,發爲卓論,其於晚近詞壇,影響至爲深遠。然譚氏之詞學,於馮氏之關係,究爲如何,則近今學人,論之者尚不多見。其實,二人之間的關係,是較爲密切的。一般論者所知,則爲譚獻曾評馮煦《蒙香室詞》,甚爲推賞,而馮煦亦爲譚編《篋中詞》撰序。二家之交誼,略具於此。然除此之外,二家縞紵之往還,詞學之討論,見諸文獻者并不多。今筆者所見上海圖書館藏‘譚獻友朋尺牘’十一通未刊手跡,乃光緒初馮煦致譚獻書,足以考見二家論詞之事。書札集中寫於光緒五年至十一年(一八七九-一八八五)間,內容涉及譚氏《篋中詞》的編選、校刻情況,以及其它書籍的刊印等,揭示了譚、馮二人的交往細節。如第十一函中,馮煦以詞稿求正於譚,譚讀後即覆之,即今所見之評語。又其函中多次論詞非‘小道’,比詞於‘詩賦文筆’,即譚獻推尊詞體之意,與第六函中言‘明詩’,亦旨歸一揆,其詩教標準一以貫之,所謂‘折衷柔厚’是也。馮煦對此說的認同,則是基於論詞重‘寄託’、尚‘要眇’,持論可謂‘笙磬同音’。此外,敘及最多的是《篋中詞》的編刻過程,顯見馮煦參與至多,不僅序文中的‘校字’之勞,也是兩人往來商討的重要內容。總而言之,這批手札作爲第一手數據,不僅填補了譚、馮交遊中的諸多空白,也對相關的清代後期詞學史的研究,具有切實的參考價值。故筆者不揣淺陋,予以釋讀整理,并就其間所涉人物、相關之事,逐一加以考釋,以爲研究者參稽之資。
2014 Vol. 0 (31): 362-378 [摘要] ( 948 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 127 )
379 楊傳慶 整理、考釋
夏承燾致趙尊岳書五通
趙尊岳,字叔雍,號珍重,江蘇武進人。生於一八九八年,卒於一九六五年。其父為清季民國政壇傳奇人物趙鳳昌。趙尊岳曾從況周頤學詞,著有《珍重閣詞集》,輯刻有《明詞彙刊》,彙集明詞二百五十餘種,並撰有敘錄提要,是明詞研究的重要奠基人。趙氏在民國時期非常活跃,與諸多詞學家相交,夏承燾先生即為其中之一。兩人之間多有書札往還,其中夏承燾致趙尊岳書札收入了國家圖書館藏《趙鳳昌藏札》之中。書札計五通,《天風閣學詞日記》未錄,《夏承燾集》亦失收。結合夏氏生平與《天風閣學詞日記》可知,五札均寫於1930年,其中涉及內容對考察夏承燾的詞學研究活動不乏詞學史料價值。《趙鳳昌藏札》對五札的編排有顛倒錯亂之處,現據《天風閣學詞日記》及夏氏生平資料將其按時間先後編次,並加按語略作詮釋,以饗詞學研究者
2014 Vol. 0 (31): 379-389 [摘要] ( 835 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 164 )
詞苑
390 濠上詞隱 徐培均 鄧喬彬 周退密 周濟夫 胡迎建 蔣哲倫 熊盛元 龐堅 鐘錦 馮永軍 曾慶雨 時新
濠上詞隱二首 徐培均二首 鄧喬彬一首 周退密二首 周濟夫七首 胡迎建四首 蔣哲倫二首 熊盛元一首 龐堅三首 鐘錦二首 馮永軍二首 曾慶雨二首 時新二首
2014 Vol. 0 (31): 390-399 [摘要] ( 647 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 137 )
叢談
400 丁小明整理
新發現楊雲史《覆王心舟論詞札》
2014 Vol. 0 (31): 400-402 [摘要] ( 641 ) [HTML 1KB] [PDF 0KB] ( 172 )
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