《人間詞話》以境界說著稱於世，與之相伴而行的實則還有要眇宜修、風人深致這兩種詞學批評模式。要眇宜修作為一種詞學批評概念已得到學界普遍認同，而風人深致被忽略。從王國維立說本意看，風人深致在《人間詞話》手稿構建時置於第一則，於初刊時易之以境界開篇，而風人深致被改置於第二十四則。對勘《人間詞話》手稿本、初刊本，可知王國維對於本初學說所作的調整。初刊本以「境界」為批評標準，以直觀直尋方式展現自然真切情感，指向哲思發覆與真義啟示。但風人深致作為一個說詞概念既能夠體現詞之形態，亦能夠體現詞之性質，實際已成為《人間詞話》中一種隱而不彰的詞學批評模式。從風人深致的意涵延伸、憂生憂世的人天體驗、善入善出的方法與途徑角度，考察風人深致在《人間詞話》中所起實際運用，對溯源王國維詞學本原具重要意義。