蜀地華侈艷遊的文化風尚是花間範式得以形成的溫床，在宋初成都知府張詠開創的「聚之為樂」政策下，該文化風尚在北宋被保留了下來，豪奢俗艷的詞風也相應延續。只不過與北宋詞壇的京城主流基本一致，在當時也就沒有形成地域特殊性。建炎南渡之後，蜀地因未受兵難而經濟持續繁榮，華侈艷遊的文化風尚與豪奢俗艷的詞風得以繼續盛行，並在南宋川陝地區「半獨立」性質的影響下日益穩定。而東部地區不僅在戰時不復艷遊的經濟基礎，還於孝宗中興時期產生了醇厚博雅的風氣，再加之其他地區互有差異的主流詞風，使得豪奢俗艷成為了南宋川陝地區特有的地域性詞風。這種詞風對於入蜀為官的外籍詞人影響很大，如陸游等詞人的蜀中詞作便大多順應時俗，暫時性地轉變為豪奢俗艷之態，進一步加強了川陝詞壇的地域性特徵。