周邦彥《清真詞》以音律諧和、典雅精工著稱，在宋代就被推為典範。然比勘各版本及諸家和詞，發現《瑞龍吟》等十餘調存在不同分片方式。特別是毛晉汲古閣本《片玉詞》將《法曲獻仙音》《六醜》等詞調的過片短韻句連屬上片，獨樹一幟。這些分片上的分歧發生在清真詞從歌曲到文本的傳播場域中，既可能有整理者和填詞者對樂譜的“誤判”，也可能是清真詞在聲律上的獨特運用，無法通過單純的文本校勘來消弭。面對以汲古閣本為代表的宋本清真詞所保存的種種特殊的分片方式，儘管不能坐實其必為清真原貌，仍應重視其在詞體學、詞學文獻學和傳播學上的獨特價值。